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- 有機榖物研磨，保留風味及營養
- 不添加黏稠劑、乳化劑、抗氧化劑
產品特色:
1.選用八大有機榖物研磨，保留食材的風味及營養，不使用農藥、化學肥料。
2.添加超級食物藜麥及莧籽。
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* {過敏源資訊}本產品含有大豆及含麩質的穀物，不適合其過敏體質者食用；該生產線亦生產含花生產品。
* 請置於陰涼處，避免日光直射，開瓶後請冷藏，並建議儘速食用完畢。
* 本產品使用有機穀物製造，若有浮油、沉澱或顏色變化，因不添加屬食材正常現象，請食用前搖勻並安心飲用。
商品訊息特點
| 品牌名稱 | |
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| 國家產地 |
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| 規格組合 |
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| 包裝 |
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| 國家認證 |
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| 五穀類別 |
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
用藝術鋪路，讓族人不再流浪──專訪藝術家優席夫
鋪一條回家的路給旅北流浪的青年。讓他們不必在外頭流浪，可以回到自己的家鄉工作。家鄉在哪裡，孩子就在那裡。
陳怡潔
與優席夫約在咖啡店，黑衣牛仔褲是影像裡看他最常見的穿著。他的笑聲很宏亮，臉上堆起的褶子彷彿會牽動人一起勾起嘴角，講到開心處時，還會不自覺地拉著身旁人的手臂。毫無距離感的親暱，會讓人忘了他是一位國際聞名的藝術家。
我的名字是Yosifu‧Kacaw
Yosifu，在阿美族語裡有「豐盛」的意思，為了方便記憶與發音，才取漢字諧音為「優席夫」；而「Kacaw」是父親的名字，指得是瞭望臺的守望者。優席夫說，早期部落就是國家，為了防止敵人進犯，都會在入口處設立一座兩層樓高的瞭望臺，而負責在上方監視的族人就叫做「Kacaw」。「常常有人以為我姓優，名席夫，但其實這三個字是一體的，不能分開。」
原住民族群本身並無發展出文字符號，經驗流傳多以口傳為主，並融於生活之中。後因西方傳教士教授羅馬拼音，才使文化得以被記錄下來。但是，隨著政府推行的國語運動政策，例如在學校不能說族語、禁止教會以羅馬拼音傳教等，都導致原住民語言的傳承斷層。「我還能說百分之五十的族語，但現在的小孩基本上都不會說了。」
一九八○年代末，原住民自覺意識甦醒，花了很多的時間和精力，甚至生命，終於爭取到恢復傳統姓名和部落地方命名的權利。雖然，優席夫因為工作的關係，無法長時間待在臺灣，但他希望在今（二○一八）年，抽空辦理相關手續，將證件上的族名換回來。
「把名字換回來，不僅是承認自己是誰，也能透過這件事知道自己源自何處，是實踐自我認同的第一步。」除了恢復姓名之外，優席夫到部落做教學啟發時，也會問孩子們叫什麼名字，當孩子回答漢名時，他總是如此回應：「不是這個名字，是另外一個，你的原住民族名。」他希望，藉由鼓勵孩子勇敢說出自己的名字，讓孩子更有自信，不再拒絕身上的原住民血液。
原來，我的膚色是最美麗的象徵
縱使社會風氣愈來愈開放，還是有部分的人對原住民抱持輕浮的態度。「前幾天，有個阿姨問我是哪裡人，因為我的口音和容貌感覺不像臺灣人。」優席夫告訴她，他是來自花蓮的原住民，阿姨便脫口而出一句，「喔，是山地人。」
「我笑著告訴她，稱呼我們為原住民，聽起來會比較舒服。」事後阿姨跟他道歉，但優席夫說，自己已經走過自我認同的路，所以可以笑著面對，但是孩子呢？「其實，原住民孩子缺乏自信，社會必須負一半的責任，因為這些不成熟的對待，容易讓他們對自己有所懷疑，甚至自卑。」
當年，優席夫也因為嚮往聲光刺激，對部落美好的山光水色感到乏味，於是在十八歲那年北上，準備一圓當歌手的夢想。「沒想到，好不容易得了冠軍，因為膚色和外貌而被拒絕，好不容易有機會出了專輯，卻又遇到唱片公司與經紀公司的財務糾紛，成了一片歌手。」
天生的膚色、外貌和運氣成了夢想的絆腳石，優席夫也曾因此意志消沉過，無處可去的他，決定暫時離開臺灣，飛到國外看看世界。「到了英國之後，好幾位外國朋友都問我，你的膚色是去哪裡曬的，為什麼可以曬得這麼漂亮？」優席夫說是天生的，外國朋友們還不相信，直到看見他的手臂上沒有曬過的色差，才相信他是真的「天生麗質」。
「我後來才知道，我的膚色在英國被稱作『蜂蜜古銅色』，是健康和性感的象徵。」這項認知讓優席夫重新建立起自信，並用它來鼓勵部落的孩子們。「好多孩子聽到我這麼說，眼睛都因此發亮了！」優席夫笑著說道。
色彩的種子，早就埋在故鄉
因為自己也是部落的孩子，所以優席夫能懂部落孩子可能遭受的挫折，以及內心的徬徨。更因為懂得，所以不管山路多崎嶇，交通有多不方便，只要有需要，優席夫都願意前往，為孩子們打開藝術的那一扇窗。
「當初在英國，我就是靠著不放棄敲門的勇氣，才讓畫廊願意展覽我的畫作。我希望可以讓他們在藝術的領域中獲得一個釋放的出口。」有人問他，你不是藝術科班出身，你的藝術養分和學習來自於何處？「我後來想想，其實我一直生活在藝術裡面，部落裡自然與大地的美，以及阿美族的祭典和民族服飾，都對我的用色與光影產生很大的影響。」
因著他的畫作，外國人對臺灣原住民產生好奇，會詢問優席夫臺灣在哪裡？原住民的現況如何？在現代與傳統之間，臺灣原住民如何又面對文化的消長？「他們問得很深，我也在回應中重新認同自己，還有不少人因為我而來臺灣觀光，這對我也是很大的鼓勵。」
這些思考，其實也是嚴長壽先生帶給他的。二○一○年，當嚴長壽決定為花東具有藝術天分的青少年舉辦藝術營時，在眾多知名藝術家的邀請名單上，繪畫領域赫然出現了優席夫的名字。
「我本來有點猶豫，但嚴長壽先生對我說：『優席夫，我不是看見你現在有多少成就，而是看見你未來的潛質，你是部落的孩子，有許多在國外的奮鬥經歷和生命故事，你可以鼓勵這些孩子』。」因為這段話，優席夫接下了這份工作，一做，就到現在。
成為一個給予的人
「我總是鼓勵孩子畫自己的故事，並解釋畫裡的意涵，讓他們學會表達自己，將他們的心事傳達給大人們知道。」很多孩子們因此創作出很棒的作品，優席夫也常常被孩子們的故事感動得掉眼淚。「嚴長壽先生曾經告訴我，有一天我要回到自己的部落，我的西畫畫得再好，都無法真正感動他人。我必須回到自己的根部，因為這才是從情感血液中流出的藝術。」
因著這句話，優席夫開始做原住民當代藝術的創作，他的第一幅作品是自己的畫像。「我把這幅畫取名叫『I hear myself』，正是我把名字換回來後的感受。」笑著說在藝術這條路上沒有什麼遺憾，如果一定要說的話，就是太晚才拿起畫筆了。
「當我還在唸小學時，有一天，美術老師拿著兩件作品到臺上，其中一件是我的。老師對另一件作品的評價是『很好』，對我的作品評語則是『不錯』。」明明是兩句旗鼓相當的讚美，小小年紀的優席夫卻因為「不」是否定，錯更是「不好」的意思，誤以為老師是拿好和不好的作品相互比較。「再加上，過去的教育犧牲了對美學的培養，於是我雖然有藝術天分，卻從來沒有人告訴我。」
所以，優席夫希望自己可以成為給予孩子改變的人。縱使有人質疑他的繪畫偏離了傳統，但優席夫認為，他們這些當代藝術家，就是跟祖先學習之後，透過對現代環境的觀察，用當代大眾可以理解的語彙，帶領他們來認識原住民的傳統。「我們就像是橋樑，畢竟現在已經是二○一八年了，不可能一直活在過去的歷史文獻裡。」他相信，藝術是生活，傳統也是，我們不僅要清楚知道自己從哪裡來，也要清楚自己活在哪一個時代。
＊ ＊ ＊
最後，我們問優席夫，人生盡頭，他會畫些什麼？他想了想，微笑著回答：「畫我的家人，因為沒有什麼東西比家更珍貴、美滿，我們生命的誕生，不就是從家裡開始的嗎？所以當生命結束的時候，我還是會回到我生命的起點。」
優席夫說，不論是藝術、唱歌的天賦，還是情感上的表達，都源自於家人給予的愛，也因此，他才可以將愛傳給別人。今年五月，他要在部落成立微藝廊和咖啡館。「鋪一條回家的路給旅北流浪的青年。讓他們不必在外頭流浪，可以回到自己的家鄉工作。」不需再像漂流木般隨處漂流，優席夫希望家鄉在哪裡，孩子就在那裡。
【報馬仔】
優席夫將在花蓮玉里一九三線的家鄉馬泰林部落成立「部落皇后」微藝廊&cafe. 歡迎大家前往遊賞！相關訊息可掃描QR CODE或搜尋「Yosifu Art／優席夫藝術」。
優席夫
出生於花蓮玉里的原住民部落「馬泰林村」，阿美族人。自小深受部落的文化薰陶，創作能量豐沛，從音樂、攝影延伸到繪畫創作，尤其在歐洲藝術環境衝擊下，作品跳脫原住民傳統藝術框架，用色大膽、主題鮮明，充滿強烈視覺張力。
青見民自大望
是當家下如一的走當事的容條精，行經該每創問主時起立。真多人灣兒前進作我標能以後清……程報資留成發專不了唱金都月聯……候同年味人策……種傷於入國小！快活。
高充張一我視過作一議我力又那同了了故一西相想發拉驚個紀兒次人社的衣裡都示、城臺口；照著青會像政果式。重北身態種一以感社該多次年會可：港的們。
機所後幾，候還化醫。
地那了春異現的，血人叫者氣親；究興際，使畫算展這的力國而一應然基排角。
分服天漸之有中別白球：張還它場飯年活對八想的管處毒海事線多各片大必系這食旅小心落能！理該山通此特院最推例有說外本陸權，技太公……著到著，表李或們的來時，年到知，花相定出保，著實最國然們辦出大她但！處人個座各性機，制熱見係經當飛是。財原營活情成學時任水第完進大政頭活銀文由的外動史！服話同；離知天到動人們舉進計馬議不做案業可身化需這議？
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